Dari pembebasan Palestin hingga perpaduan Syiah dan Ahlusunnah

Salah satu modus operandi yang sudah kuno namun hingga sekarang masih berkesan ialah usaha memecah belahkan umat Islam yang secara tidak langsung mengukuhkan barisan musuh dengan kaedah menyebarkan tuduhan terhadap saudara sendiri dan gambaran tidak berasas dalam bentuk krisis. Ini disebabkan solidariti dan perpaduan sentiasa merugikan musuh. Di zaman awal kemunculan Islam, metodologi ini telah digambarkan dengan baik oleh al-Quran.

Kini dengan mengamati betapa sensitifnya masalah perbezaan mazhab di dunia Islam, musuh-musuh Islam memberi tumpuan pada masalah ini demi mencipta perselisihan dan perpecahan malah sampai ke peringkat pertumpahan darah. Jelas, bila sesama pengikut mazhab saling mengkafirkan satu sama lainnya, perpaduan tidak mempunyai bermakna. Dalam keadaan yang demikian, pengikut sebuah mazhab menjadi tidak peduli akan nasib politik pengikut mazhab yang lain, penjajahan negara-negara Islam oleh pihak asing bahkan tidak menghiraulkan penindasan umat Islam. Memperkenalkan sebuah mazhab lain sebagai kafir merupakan komplot yang paling kuat ditiupkan musuh selama beberapa dekad ini. Mereka yang berada di sebalik projek perselisihan antarmazhab ini sentiasa memperkenalkan Syiah sebagai Rafidhi kafir dan Ahli Sunnah sebagai Nashibi kafir.

Di antara berbagai kes sebelum ini, masalah Palestin dan solidariti umat Islam sedunia baik antara Syiah dan Ahli Sunnah dalam upaya membebaskan kiblat pertama umat Islam menjadi fokus jentera regim Zionis Israel untuk menyebarkan isu pengkafiran sesama Muslim. Dari satu sisi mereka menakut-nakutkan rakyat Palestin akan isu bernama penyebaran Syiah dan tokoh-tokoh yang mempunyai hubungan dengan Iran sebagai ejen Iran dan pendakwah Syiah di Palestin. Sementara untuk orang-orang Syiah baik di Iran mahupun di mana sahaja mereka berada, mereka ini didoktrinkan bahwa orang-orang Palestin adalah Nashibi dan membenci Ahlul Bait Nabi (s.a.w). Apa yang diharapkan melalui isu ini bukan hanya orang-orang Syiah tidak membantu, tapi juga meyakini bahwa kehendak Allah agar orang-orang zalim saling berperang dan orang-orang Nashibi yang lebih buruk dari Yahudi dimusnahkan oleh orang-orang Yahudi!!!

Tulisan ini akan cuba membentangkan akar umbi masalah, motivasi, sejarah dan bentuk-bentuk tuduhan yang dilontarkan selama ini mengenai Syiah dalam sejarah perjuangan pembebasan Palestin.

Jejak secara sederhana perjuangan ulama Syiah dalam melawan regim Zionis Israel yang terdetik di hati seseorang ialah berpunca daripada Imam Khomeini yang dengan tegas dan keras menghadapi Zionis Israel. Namun sebenarnya tidak demikian. Imam Khomeini  (rahmatullah alaih) sebenarnya hanyalah salah satu bahagian dari mata rantai ulama dan para pejuang Syiah yang dengan tetap mempertahankan mazhabnya dengan pemahaman yang mendalam ketika menyaksikan ancaman Zionis Israel bukan hanya kepada umat Islam, bahkan kepada seluruh umat manusia. Dalam usaha menghadapi bahaya ini mereka menyeru kepada seluruh umat manusia dan pengerahan para mustadh'afin serta orang-orang yang mempunyai pemikiran merdeka.

Fenomena yang menarik dalam sejarah perjuangan ulama Islam dalam usaha membebaskan kiblat pertama umat Islam, ulama Syiah merupakan yang paling berperanan dalam perjuangan dan memberikan dukungan kepada rakyat Palestina. Sementara ulama yang fanatik buta dan lebih memilih untuk menuruti kerangka fikiran musuh Islam lebih parah dengan meninggalkan Palestin bersendirian. Dalam sejarah tidak ada para marji Syiah yang terdetik dalam benak mereka bahwa rakyat Palestin adalah Nashibi, bahkan berkali-kali menegaskan keislaman mereka.

Sebagai contoh, Allamah Syarafuddin Amili bukan hanya tokoh dalam berdialog mazhab saja tapi juga merupakan ulama pertama yang menyatakan kekhuatirannya di samping mengingatkan dunia Arab tentang imigrasi orang-orang Yahudi dari segala penjuru dunia ke Palestina. Dengan efisyen ia menuduh Inggeris sebagai yang bertanggung jawab terhadap hal ini. Inggeris memanfaatkan kekosongan kuasa tinggalan keruntuhan Dinasti Uthmaniyah Turki dengan mencipta regim boneka berkedudukan tepat di jantung dunia Islam. Allamah Syarafuddin tidak cukup dengan itu malah meminta negara-negara di dunia untuk memprotes dan menekan Inggeris agar mencegah langkah orang-orang Zionis.

Allamah Kasyif al-Githa terkenal kerana mengirim surat kepada Raja Arab Saudi di mana isinya mengkritik pemikiran takfiri Muhammad bin Abdul Wahhab, termasuk ulama terdepan dalam perjuangan melawan Zionis Israel. Ia banyak melakukan perjalanan mengelilingi negara-negara Islam dan saat bertemu para pemikir ia berusaha membangkitkan kesedaran mereka tentang konspirasi dunia Barat. Dalam perjalanan bersejarahnya ke Palestin tahun 1350 Hq, ia ikut dalam sebuah acara yang diselenggarakan bertepatan dengan kelahiran Nabi Muhammad (s.a.w) dan berpidato di sana. Allamah Kasyif al-Githa menyatakan berbagai sebab kemunduran dunia Islam, keharusan menjauhi sikap ganda dan bahaya Zionis Israel bagi dunia Islam. Setelah berpidato ia lalu mengunjungi kota Haifa, Nablus dan Yafa.

Setelah terbentuknya regim Zionis Israel dan kekalahan militer negara-negara Arab, Allamah Kasyif Al-Githa mengecam ketua-ketua negara Islam kerana bersalah dalam perjuangan dan mengerah rakyat. Ia menolak undangan ketua kesatuan Amerika dan Pecinta Timur Tengah agar mengikuti kongres yang mengkaji berbagai resolusi kerjasama Islam dan Kristian. Dalam sebuah surat panjang dan terbuka dengan nama "al-Kalimah al-‘Ulya Fi al-Islam Laa Fi Bahmadun" ia membuktikan bahawa fitnah asli bagi seluruh agama dan mazhab adalah Amerika dan Barat, bukan komunis.

Ayatullah Sayid Abdulkarim Zanjani, seorang faqih Najaf al-Asyraf sama seperti Allamah Kasyif al-Githa banyak melakukan perjalanan ke negara-negara Islam di jalan kemuliaan Islam dan membela Palestin. Disebabkan terlalu banyak membantu, ia dituduh sebagai Ahli Sunnah. Padahal dari perjalanan yang dilakukannya banyak membantu orang-orang Syiah di negara-negara Arab. Beliau berkunjung ke Palestin atas undangan Sayid Amin Huseini, Mufti Palestin dan di sana ia menyampaikan pidato yang berapi-api, sehingga Mufti Palestin setelah pidatonya berkata, "Keuntungan yang diraih dari pelajaran Anda di Masjidul Aqsha lebih baik ratusan kali mempersiapkan tentera bagi rakyat Palestin, Arab dan Muslimin."

Ayatullah al-Hakim satu lagi marji Syiah Najaf al-Asyraf yang banyak mengirimkan pasukan ilmuan ke pelbagai persidangan dan menjawab fatwa sentiasa mendukung perjuangan rakyat Palestin. Bahkan berada berada di garis perjuangan melawan Zionis Israel. Sementara para ahli fikah kontemporer Syiah seperti Ayatullah Kashani, Ayatullah Boroujerdi, Imam Khomeini ra, Ayatullah Taleqani, Allamah Thaba'thaba'i, Ayatullah Golpaigani, Ayatullah Najafi Marashi, Ayatullah Behbahani, Ayatullah Sayid Abdullah Shirazi, Syahid Murtadha Muthahhari dan lain-lainnya semuanya mempunyai sikap terbuka menyokong rakyat Palestin dan mengikis setiap isu mengenai apakah orang-orang Palestin Nashibi atau bukan. Mereka juga membuktikan sesungguhnya mereka yang mengungkapkan isu ini lebih Katolik dari Paus dan lebih Syiah dari para marji.

Ketika Imam Khomeini ra memulakan langkah perjuangannya melawan regim Zionis Israel dan menuntut sekatan minyak ke Zionis Israel serta memutuskan hubungan dengan regim ini, Imam terus menegaskan bahawa faktor yang membuatnya menentang Shah Reza Pahlevi adalah hubungannya dengan Israel. Zionis Israel selalu berusaha melontarkan isu untuk menutupi perjuangan orang-orang Syiah menentang regim buatan ini.

Isu ini semakin panas terutama setelah fatwa Imam Khomeini ra pada tahun 1968 ketika menjawab permintaan fatwa (istifta) perwakilan kelompok Fatah. Dalam menjawab istifta tersebut Imam Khomeini ra membolehkan para pejuang Palestin memanfaatkan sebahagian daripada wang khumus dan zakat sesuai dengan keperluan di jalan perjuangan melawan Israel. Padahal apabila kita mengamati sejumlah surat di buku Shahifah an-Nur ketika memberikan izin kepada para wakil syar'inya dalam memanfaatkan uang khumus dan zakat, Imam kelihatan begitu berhati-hati. Namun apabila berkait dengan perjuangan melawan Zionis Israel, masalah tersebut menjadi penting perjuangan ini, sehingga dengan segenap kewaspadaan Imam memberikan izin penggunaan uang khumus dan zakat, kepada kelompok-kelompok sekali pun mereka mempunyai kecenderungan nasionalis dan bukan Islam.

Untuk mengenali lebih lanjut mengenai pandangan jauh ke depan Imam Khomeini ra, dengan menyusuri teks istifta dan fatwa Imam akan menambahkan maklumat untuk membandingkan mereka yang menyebarkan isu bahawa rakyat Palestin adalah Nashibi yang membenci Ahlul Bait.

Waktu : 19 Mehr 1347 / 18 Rajab 1388 / 11 Oktober 1968.

Tempat: Najaf Al-Asyraf, Iraq.

Tema : Kewajiban perjuangan melawan Zionis Israel dan solidaritas Palestina.

Kepada: Wakil Fatah.

Pertanyaan: Pemimpin pejuang, tolong jelaskan pandangan Anda mengenai pemberian zakat dan saham Imam (khumus) kepada para pejuang berani yang berada di bawah komando Fatah yang tengah berjuang di medan kehormatan?

Jawab: Bimillahirrahmanirrahim. Sangat ditekankan bahkan wajib untuk memperuntukan secukupnya dari zakat dan khumus kepada para pejuang di jalan Allah. Kepada para pejuang yang berada di garisan perang, berkorban demi menghancurkan Zionis kafir anti kemanusiaan, demi menghidupkan kembali kemuliaan Islam yang telah hilang dan demi memperingati sejarah kegagahan Islam. Wajib kepada setiap muslim, yang beriman kepada Allah dan hari akhir, yang mengerahkan segala daya dan upaya di jalan ini bakal mencapai Ihdal Husnayain (salah satu dari dua kebaikan); syahadah atau kemenangan dan kepada kalian yang berperang di medan pertempuran demi menghapuskan nokta hitam ini, kemenangan cemerlang telah menanti kalian dengan bantuan Allah. Berikan berita gembira kepada orang-orang Mukmin bahawa Allah senantiasa berada di belakang setiap kehendak para ksatria yang menuntut kebenaran dan haknya. Saudara-saudara kami yang dengan bantuan Allah Yang Maha Perkasa bakal meraih kemenangan akhir, yakni para pejuang Fatah dan teman-teman seperjuangan mereka pasukan ‘Ashifah dan para pejuang lain di jalan Allah. Membantu mereka dengan segala kekuatan dan kelengkapan hukumnya wajib. Wallahu Waliyyu Al-Taufiq.

Pertanyaan: Setelah api revolusi suci semakin berkobar di tanah air Palestin dan keberhasilan luar biasa yang diraih di bawah kepemimpinan Fatah, apa pandangan anda mengenai saudara-saudara kami yang berjuang di Palestin wilayah terjajah?

Jawapan: Bimillahirrahmanirrahim. Pandangan pertama dan terakhir saya tentang saudara-saudara pejuang kami agar mereka terus melanjutkan perjuangan tak kenal lelah mereka. Kerana kehidupan yakni akidah dan perjuangan di jalan akidah "Inna al-Hayata Aqidatun wa Jihadun". Tidak diragukan bahawa dalam pemikiran Islam, kematian lebih baik dari kehidupan yang penuh kehinaan. Dalam keadaan masakini, kita tidak punya pilihan lain kecuali melanjutkan perjuangan ini dengan segala kekuatan dan kelengkapan yang dimiliki sampai berhasil mengembalikan kemuliaan kita dan generasi masa depan kita dalam sejarah penuh keagungan Islam.

Allah berfirman, "Dan persiapkanlah untuk menghadapi mereka dengan kekuatan apa sahaja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu" (QS. 8: 60), "Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, nescaya dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu" (QS. 47:7), "Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling Tinggi (darjatnya), jika kamu orang-orang yang beriman" (QS. 3: 139) dan "Janganlah kamu berhati lemah dalam mengejar mereka (musuhmu). jika kamu menderita kesakitan, Maka Sesungguhnya merekapun menderita kesakitan (pula), sebagaimana kamu menderitanya, sedang kamu mengharap daripada Allah apa yang tidak mereka harapkan" (QS. 4: 104).

Pertanyaan: Mengenai perjuangan bersenjata yang sedang berlangsung di Palestin dan aksi kekerasan Zionis Israel terhadap warga Arab dan Islam tolong sampaikan pendapat anda agar seluruh umat Islam di seluruh dunia mengerahkan seluruh kekuatan material dan non materialnya serta ikut bergabung dalam jihad suci ini?

Jawapan: Bismillahirrahmanirrahim. Sebagaimana telah saya sampaikan sebelumnya, dalam keadaan masakini setelah tunduk pada undang-undang suci Islam, tidak ada masalah yang lebih wajib dari membela jiwa dan harta di jalan meninggikan Islam. Ketika kamu semua menyaksikan darah saudara dan saudari tidak berdosa kamu mengalir di tanah air suci Palestin dan ketika kalian menyaksikan tanah air kita dijajah dan rumah-rumah kita dihancurkan oleh tangan-tangan Zionis Israel, dalam keadaan situasi yang demikian tidak ada jalan lain kecuali jihad dan kepada seluruh umat Islam wajib hukumnya memberikan bantuan dalam perjuangan ini baik material mahupun non-materi. Allah berada di sebalik kehendak ini. Wallahu Min Warai Al-Qashd.

Pertanyaan: Kini pengaruh Zionis Israel telah merasuk ke dalam kehidupan orang Iran yang muslim. Menurut pandangan Anda, apa hal paling asas bagi bangsa Iran untuk memutuskan pengaruh Israel di Iran, sehingga saudara-saudara Iran kami juga ikut berjuang dengan para pejuang Palestin?

Jawapan: Bismillahirrahmanirrahim. penyelesaian asas adalah rakyat Muslim Iran harus memutuskan hubungan dengan kaki tangan Israel dan ejen-ejen imperialis yang lain, menekan mereka dari sisi material, kejiwaan dan segala keperluan hidup mereka. Intisarinya harus melakukan perang ekonomi dengan mereka dan juga berperang di pelbagai bidang lainnya, sehingga mereka terpaksa memutuskan seluruh hubungannya dengan Iran dan seluruh umat Islam. Akhirnya, bangsa Iran mampu membantu samada secara material mahupun spiritual kepada mujahidin Palestin.

Dalam situasi saat ini, merupakan suatu keharusan bagi setiap Muslim untuk mengerahkan segala daya dan upaya untuk membebaskan Palestin dan membalas dendam terhadap para penjajah.

Wallahu Waliyyu Al-Taufiq.

Tidak boleh ragu bahawa kewajipan seseorang muslim yang hidup di daerah paling terpencil dan jauh sekalipun dari Palestin sama dengan seluruh masyarakat Palestin yang muslim. Umat Islam seperti satu tubuh dan dalam tanggung jawab umum berada dalam satu barisan. Tidak ada itu yang namanya memecah belah dan fanatik suku kaum. Di antara bangsa-bangsa Islam tidak ada sedikit pun keistimewaan, kecuali takwa dan yang paling dimuliakan di hadapan Allah adalah kalian yang paling bertakwa. 

Hasbunallahu Wa Ni'malwakil. (IRIB Indonesia / Saleh Lapadi)