Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA24.com) - Ayatollah "Reza Ramezani", Setiausaha Agung Majma’ Jahani Ahlul Bait (a.s) dalam syarahan beliau menekankan keperluan pandangan mengenai Al-Quran di peringkat antarabangsa, dengan menyatakan, “Ini memerlukan pengetahuan lapangan dalam pelbagai bidang.”
Beliau menyebut beberapa noktah penting dalam hal ini dan berkata, "Jika kita ingin mengajarkan Al-Quran di arena antarabangsa, kita harus mempunyai perspektif global dalam hal ini. Kita harus sering kali mengetahui isu ini. Terdapat banyak perbahasan yang tidak benar mengenai Al-Quran hari ini dan bahkan sebilangan orang tidak menganggap Al-Quran sebagai buku kehidupan. Salah seorang daripada orang-orang ini, yang berasal dari Iran dan telah menghabiskan beberapa waktu di Barat, menulis sebuah artikel berjudul "Al-Qur'an bukan undang-undang." Dia menganggap Al-Qur'an sebagai himpunan nasihat, sangkaan-sangkaan dan ajaran yang tidak mengandungi isu lain. Di beberapa negara Eropah dan Amerika, ada yang percaya bahawa ayat-ayat al-Quran harus diterima dan ayat-ayat tentang perang dan jihad harus dibuang. Bahkan di beberapa negara Islam, kepercayaan ini telah dipromosi bahawa serangkaian ayat al-Quran harus dibuang.
Sebagai tindak balas terhadap golongan ini, Ayatollah Ramezani berkata, “Jawapan kami kepada orang-orang ini adalah bahawa bahasa al-Quran adalah bahasa akal dan fitrah, ia tidak kenal semalam, hari ini dan esok. Al-Quran boleh menjadi kitab kehidupan untuk hari ini, semalam dan esok. Sangat penting bagi kita untuk mengetahui ‘kaedah emas’ yang disebutkan di dalam Al-Quran. Misalannya ayat: "katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik" (Al-Baqarah / 83) atau bahawa kitab ini adalah: "peringatan umat manusia" (Muddaththir / 31), walaupun orang yang mendapat manfaat adalah orang yang beriman, tetapi kitab ini adalah untuk seluruh manusia.”
Setiausaha Agung Majma’ Jahani Ahlul Bait (a.s) menyatakan, “Kira-kira 80 bab Al-Quran mempunyai ayat-ayat yang ditujukan kepada "manusia" bermaksud ia meliputi semua orang, perkara ini sangat penting. Oleh itu, adalah sangat baik jika kita dapat menangani bidang al-Quran dari pendekatan ini.”
Ramezani melanjutkan, "Salah satu masalah yang dapat dikendalikan oleh masyarakat antarabangsa dan sangat penting adalah perbincangan mengenai perlawanan, Ertinya, teori perlawanan dalam al-Quran." Kira-kira 400 ayat dalam Al-Quran adalah mengenai jihad dan perlawanan. Kita percaya bahawa perlawanan berada di bawah perbahasan rahmat ilahi. Maksudnya, Nabi (s.a.w) memperkenalkan dirinya sebagai Nabi rahmat, dan dalam hal ini, Dalam hal ini, Nabi merujuk kepada arena perlawanan terhadap pemerintahan kuku besi. Perbahasan ini boleh dibangkitkan di dunia hari ini. Apabila seseorang menyerang negara kita, kita mempertahankan, dan pembelaan ini wajar, iaitu, alasan menentukan bahawa kita mempertahankan. Walaupun sebilangan orang hari ini membangkitkan isu Islam rahmat, mereka tidak menyedari perlawanan berada di bawah Islam rahmat. Kedua-duanya adalah fakta bahawa perlawanan berada di bawah belas kasihan, iaitu untuk mencegah pemerintahan kuku besi.”
Beliau menambahkan: "Jika Al-Qur'an dapat diperkenalkan ke seluruh dunia dari sudut pandang ini, maka hasil yang baik dapat diperoleh, misalannya merenung kembali (tadabbur), isu renungan harus ditangani, dan Al-Quran menekankan padanya. "Patutkah mereka, tidak mahu merenung isi Al-Quran? – al-Nisa ayat 82. Oleh itu, kitab Tuhan adalah kitab logik, akal dan alam, dan secara umum, agama mempunyai makna yang sama dan bersifat semula jadi.”
Setiausaha Agung Majma’ Jahani Ahlul Bait (a.s), menyatakan bahawa perbincangan seperti "Al-Quran dan psikologi" atau "Al-Quran dan kesihatan" adalah topik yang baik yang dapat ditangani, beliau menambah, “Sekiranya seseorang bertindak berdasarkan isi kandungan Al-Quran, secara fizikal juga terdapat sudut kesihatan. Dalam hal ini, sinergi harus dilakukan dengan sektor lain, dan pertama sekali perlu ada pengetahuan, dan kemudian memahami, berinteraksi, bersinergi, transformasi dan promosi. Oleh itu, agensi berita IQNA dapat menggunakan kandungan pelbagai bahagian yang ada dalam Majma’ Jahani Ahlul Bait (a.s) dengan berkomunikasi untuk meningkatkan kerja secara kuantitatif dan kualitatif.
Ayatollah Ramezani menambahkan lagi, "Dalam bidang pendekatan antarabangsa terhadap budaya Al-Quran, kita masih ketinggalan dan pengeluaran intisari kita hingga ke peringkat warga Iran dan mempunyai penampilan tempatan. Sekiranya isu ini harus diantarabangsakan maka sasteranya harus berbeza. Sebagai contoh, kita telah bertindak tidak wajar Imam kita. Sebilangan menganggap Imam hanya sebagai Imam Syiah, sebaliknya Imam kita bukan hanya Imam untuk Syiah, tetapi juga Imam semua umat Islam dan juga Imam umat manusia. Al-Quran adalah "peringatan umat manusia" dan para imam adalah "Imam umat manusia". Oleh itu, ketika kita menyambut Imam Zaman (a.s), kita berkata: "Salam sejahtera ke atas kamu atau Imam manusia dan jin" yang bermaksud seluruh umat manusia.
Beliau memberikan contoh lain, “Misalannya, Tuhan berfirman dalam ayat "Katakanlah kepada orang-orang secara baik (Al-Baqarah / 83), Allah tidak berfirman "Katakanlah kepada orang-orang Islam" atau "Katakanlah kepada orang-orang yang beriman ". Atau, sebagai contoh, doa yang kita baca setiap hari mempunyai perspektif global. Imam ma’sum (a.s) berkata: "Ya Tuhan, aku memohon ampun untuk semua orang sakit" (اللهم اشف کل مریض) dan tidak berkata: Semua orang sakit Muslim. Kerana penyakit ini menimpa semua orang dan tidak mengenali orang Islam atau bukan Islam.”
“Atau doa, "Ya Tuhan, kenyangkan semua orang yang kelaparan" (اللهم اشبع کل جائع). Ini disebabkan kelaparann terjadi walaupun di kalangan bukan Islam. Perkara ini akan mempengaruhi masyarakat manusia dan sangat penting dari sudut antarabangsa. Tetapi tumpuan kepada isu ini jarang berlaku.”
Beliau menekankan, “Al-Quran adalah kitab kabar baik dan kitab manusia, iaitu, ia secara sepenuhnya memberi kabar dan memperkenalkan kehidupan manusia kepada manusia. Oleh itu, kita mendapat manfaat melalui pembangun negara dan hawzah Qom dan Majma’ Jahani Ahlul Bait (a.s); Berkenaan pendekatan umat dapat kita manfaatkan Majma’ Taqrib Bainil Mazahib.
Akhir sekali, Setiausaha Agung Majma’ Jahani Ahlul Bait (a.s) menyatakan, “Hari ini, dakwah tidak dijalankan hanya dengan pendekatan tradisional; Saya adalah pembela mimbar tradisional, tetapi hari ini anda juga harus memberi perhatian terhadap mimbar maya. Kerana di mimbar maya kita mungkin mempunyai satu juta penonton, tetapi di mimbar tradisional ada sejumlah penonton yang terhad.”