Agensi Berita Antarabangsa Ahlul Bait (ABNA): Hujjatul Islam Wal Muslimin Sayed Hassan Khomeini, Pemegang Amanah Haram Suci Imam Khomeini (r.a.), pada hari Isnin dalam majlis pembaharuan ikrar kakitangan Majlis Global Ahlul Bait (as) dengan cita-cita Imam Rahil (Imam Pemimpin), dengan menerangkan kedudukan penantian (intizhar) dalam mazhab Syiah, menyatakan: Kelebihan mazhab Syiah dan mazhab Ahlul Bait (as) adalah kerana mempercayai Imam yang hidup yang walaupun ghaib dari pandangan, hadir dalam masyarakat; Imam yang "makan dan berjalan di pasar-pasar" tetapi atas sebab-sebab tertentu tersembunyi dari pandangan.
Beliau menambah: Ahli Sunnah juga menantikan penyelamat (al-Mahdi), tetapi penyelamat yang akan dilahirkan pada akhir zaman. Orang Yahudi juga menantikan Nabi Isa (a.s.) yang akan datang kemudian. Apa yang membezakan kita adalah kepercayaan kepada Imam yang hidup yang pada masa ini menguruskan urusan, walaupun di sebalik tabir kegaiban.
Pemegang Amanah Haram Imam Khomeini (r.a.) dengan merujuk kepada konsep penantian berkata: Kepercayaan ini melahirkan keperluan bernama "penantian"; penantian bukan untuk kelahiran seseorang yang belum datang, tetapi penantian untuk kemunculan (zuhur) seseorang yang hadir sekarang. Kami percaya bahawa pada hari Jumaat, fail amalan kami dibentangkan di hadapannya dan pada malam-malam Lailatul Qadar, surat amalan sampai ke tandatangan beliau; terdapat riwayat terperinci daripada Imam Hadi (a.s.) dalam menerangkan makna ini.
Beliau menekankan: Penantian dalam mazhab Ahlul Bait (as) bukan bermaksud duduk dan berdoa semata-mata; bahkan merangkumi memohon pertolongan, bertanggungjawab, dan bergerak. Kita bukan penganut fatalisme (jabr) mahupun pendelegasian penuh (tafwid); sebaliknya Ahlul Bait (a.s.) dengan izin Ilahi boleh menjadi pemberi syafaat dan kita dalam doa-doa, termasuk doa tawassul, menjadikan mereka perantara untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Sayed Hassan Khomeini dengan merujuk kepada kedudukan Imam Zaman (a.j.) sebagai perantara rahmat Ilahi berkata: Kepercayaan kepada Imam yang ghaib, membawa kekuatan dan juga tanggungjawab. Membawa kekuatan kerana manusia merasakan dia tidak bersendirian, ada pemilik dan dia boleh bergantung kepadanya; dan membawa tanggungjawab kerana penantian kepada pembaharu (al-Mushlih) memerlukan dirinya sendiri menjadi soleh. Penantian yang bernoda, bukan penantian sebenar.
Beliau menyambung: Apa yang dilakukan oleh Imam Khomeini (r.a.) dan Revolusi Islam adalah mengubah landasan penantian daripada bersendirian, harapan kosong dan pasif, kepada pergerakan yang soleh dan bertanggungjawab. Menjadi soleh tanpa melaksanakan tanggungjawab tidak bermakna. Semakin banyak tanggungjawab, kebebasan dan kehendak juga meningkat, tetapi pada masa yang sama tanggungjawab manusia menjadi lebih berat.
Pemegang Amanah Haram Imam Khomeini (r.a.) dengan merujuk kepada pandangan Al-Quran terhadap tindakan kolektif menegaskan: Al-Quran berfirman "Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanya menasihati kamu dengan satu perkara sahaja, iaitu hendaklah kamu bersungguh-sungguh kerana Allah sama ada dengan cara berdua-duaan atau seorang diri."; pertama, mengesyorkan pergerakan kolektif, kerana kerja kolektif lebih berkesan. Dalam kelompok manusia, dua tambah dua tidak semestinya menjadi empat; kadang-kadang boleh menjadi seratus dan kadang-kadang sifar, bergantung pada cara manusia bersatu.
Beliau mengingatkan: Penantian pembaharu harus bermula dari dalam diri mereka sendiri, mengetepikan suka dan benci, berlindung kepada Allah dan melaksanakan tanggungjawab mereka. Revolusi Islam merupakan contoh penyatuan perhatian kepada Wali Allah dan tanggungjawab manusia soleh; seperti kata-kata "daripada kamu pergerakan, daripada Allah berkat".
Sayed Hassan Khomeini pada akhirnya dengan merujuk kepada kesinambungan jalan ini selepas Imam Rahil berkata: Jalan ini selepas Imam juga berterusan dengan bimbingan Pemimpin Agung Revolusi Islam dan rakyat Iran dengan pandangan ini telah berjaya melalui laluan-laluan sukar. Kami berharap Allah mendekatkan hati rakyat lebih daripada sebelumnya dan kehadiran bersemangat rakyat pada 22 Bahman, sekali lagi menyampaikan mesej keteguhan, tanggungjawab dan kesetiaan kepada jalan revolusi kepada dunia.
Your Comment