Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA): Kecenderungan memakai tudung adalah tinggi pada golongan muda yang mempunyai gaya hidup tradisional dan beragama, rendah pada golongan muda yang mengamalkan gaya hidup moden semata, dan sederhana pada golongan yang gaya hidupnya adalah gabungan tradisional dan moden.
Perkara yang perlu diberi perhatian tentang gaya hidup tradisional dan keagamaan ialah dalam jenis gaya hidup ini, mereka yang lebih banyak mendengar muzik tradisional telah menunjukkan kecenderungan yang lebih besar untuk memakai tudung. Mungkin antara sebab utamanya ialah kandungan muzik tradisional yang penuh dengan konsep mistik dan Islamik.
Melodi dan lirik yang digunakan dalam muzik tradisional penuh dengan konsep yang memberi perhatian minimal kepada bentuk fizikal, di mana perhatian tersebut ditujukan ke arah aspek kerohanian, terutamanya cinta ilahi. Sehubungan itu, mereka yang cenderung kepada muzik jenis ini lebih melihat isu dari aspek mistiknya dan kurang melekat pada penampilan.
Walau bagaimanapun, gaya hidup moden mempunyai hubungan negatif yang ketara dengan kecenderungan untuk memakai tudung. Kategori gaya hidup ini, terdapat sama ada kekurangan tudung secara praktikal yang dipromosikan, dan menambah kadar berat badan dan perkadarannya, atau ia menyediakan platform untuk idea bukan berasaskan agama, bukan tradisi, dan akhirnya sekular, yang akan memberi kesan negatif terhadap kecenderungan memakai tudung.
Kajian juga mendapati bahawa mereka yang lebih berminat dalam pengurusan badan dan mempunyai skor imej badan yang lebih tinggi telah menunjukkan kecenderungan yang lebih rendah untuk memakai tudung. Ini kerana kumpulan wanita dan gadis ini mempunyai pengaruh dari persepsi media terhadap tubuh mereka.
Oleh itu, mereka menganggap tubuh badan adalah sebahagian daripada identiti mereka yang boleh dibaca oleh orang lain.
Kecenderungan terhadap fesyen adalah berkaitan dengan kurangnya keinginan untuk berhijab. Sebabnya ialah mereka yang telah mencari fesyen yang berbeza di rangkaian sosial juga mempunyai kecenderungan yang lebih rendah terhadap hijab. Selain terdapat sebilangan kandungan halaman dan saluran, fesyenisme, dan ketertariakn kepada badan termasuk penjagaan dan pengurusannya.
Oleh itu, dalam kalangan ramai golongan muda terutamanya gadis dan wanita, perhatian terhadap tubuh badan menjadi isu penting dan minat terhadap penampilan semakin sensitif.
Namun, gaya hidup yang kandungannya bersumberkan nilai-nilai agama dan tradisi Iran, kerana dipengaruhi oleh konsep keagamaan, mistik dan kebangsaan, telah dapat menahan gelombang idea-idea baru yang telah memasuki Iran mengenai persepsi badan dan pengurusannya.
Gaya jenis ini tidak menggunakan badan mereka sebagai alat untuk mewakili identiti mereka, tetapi hijab itu sendiri telah menjadi sejenis medium untuk menyatakan identiti mereka, di mana pemerhati boleh menghuraikan, sekurang-kurangnya pada tahap tertentu, aspek lain dari identiti mereka.
Nampaknya jika kita ingin mengurangkan kecenderungan untuk bertudung dan berhijab dan mengukuhkan keinginan berhijab di kalangan gadis dan wanita Iran mahupun di mana-mana negara yang sebahagian daripada mereka terdiri daripada wanita Muslum, adalah perlu untuk menjalankan kerja budaya yang berterusan dan secara halus menyebarkan konsep lain yang berasal dari budaya kebangsaan dan agama kita dalam masyarakat.
Nampaknya tasawuf Islam boleh memainkan peranan yang besar dalam hal ini. Selain itu, dengan menggunakan muzik tradisional dan menyebarkannya di kalangan anak muda berbeza dengan muzik baharu yang kebanyakannya sangat provokatif, ganas, dan juga menggalakkan tingkah laku yang bertentangan dengan adat dan nilai kebangsaan dan agama, keperluan golongan muda terhadap muzik dapat dikurangkan sedikit sebanyak.
Nota kaki dan sumber:
1- Azad Aramaki, Taqi. Badan sebagai medium identiti. Jurnal Sosiologi Iran.
2- Bahramzadeh, Mohammad Mehdi. Peranan hijab dalam masyarakat dan mengenal pasti punca berleluasanya hijab yang tidak betul di kalangan golongan muda.
3- Khajeh Nouri, Bijan. Hubungan antara gaya hidup dan imej badan; Jurnal Penyelidikan Budaya Suku Tahun.
4- Rastegar Khaled, Amir. Tindakan sosial wanita dan gadis terhadap hijab dan hubungannya dengan penggunaan Internet.
5- Kafashi, Majid. Menyiasat kesan gaya hidup terhadap identiti sosial. Jurnal Penyelidikan Sosial Suku Tahun.
6- Giddens, Anthony. Akibat kemodenan, diterjemahkan oleh Mohsen Salasi.
Sumber: Jurnal Sosiologi Institusi Islam Dwi Suku Tahun
Your Comment